主題: 【原創(chuàng)文學(xué)】別讓孝老的美德成為古談

白樺林

樓主回復(fù)

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發(fā)表于：2013/12/3 16:53:50
來自：中國(guó) 甘肅酒泉

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        別讓孝老的美德成為古談

                                    贠愛迪

    小建是我兒時(shí)的玩伴，我們兩家只有幾步之遙，小時(shí)候，除了吃飯睡覺，我們幾乎分不開。他是父母數(shù)個(gè)孩子里最小的一個(gè)兒子，加上那時(shí)他家的境況在村里數(shù)一數(shù)二，他真正被父母視如掌上明珠，儼然過著‘小公子哥’的生活。小時(shí)候他是我最羨慕最嫉妒的人，也是我眼中最幸福的人，過上他那樣的生活是我小時(shí)候最奢望的人生夢(mèng)想。

事隔多年，回家探親時(shí)，偶然親歷了小建和他哥哥們“分父母”的現(xiàn)場(chǎng)。那天他在眾目睽睽之下，揮著長(zhǎng)臂質(zhì)問父母，難道你們就生了我一個(gè)嗎？就在那一刻，他曾經(jīng)的美好形象在我眼中瞬間坍塌，我的心突然像是被什么粗暴地拉開了，一直拉到與他再也無法相視的距離。從小建弟兄“分父母”的現(xiàn)場(chǎng)，我似乎看到了我們所有步入老人行列的人（尤其農(nóng)村父老鄉(xiāng)親）的未來……。

        按老家不成文的規(guī)定，兒女們長(zhǎng)大成人分家單過時(shí)，父母要和小兒子分在一起。小建是父母最小的兒子，他順理成章地和父母一起生活在老房子里，是兄弟中間唯一不用修院蓋房的人。分家將近十五年相干無事，矛盾是近幾年激化的，直接原因是父母年邁體弱，而且父親雙目失明，成為家庭的純消費(fèi)者。矛盾激化的直接結(jié)果是小建將父母逐出了家門，逼迫去其他幾位哥哥家里去。于是，弟兄們幾乎動(dòng)起武來，哥哥們認(rèn)為，父母把所有的財(cái)產(chǎn)留給了小兒子，而且體力強(qiáng)健時(shí)幫小兒子種地帶孩子，所以小兒子為父母養(yǎng)老天經(jīng)地義。小建卻是另有說辭，他認(rèn)為父母不只生了他一個(gè)孩子，而且他結(jié)婚已經(jīng)十幾年，算已經(jīng)養(yǎng)了父母十幾年，付出最多，其他幾位哥哥贍養(yǎng)父母義不容辭。

     不得已村委會(huì)出面解決，安排兩位老人每月輪流到幾個(gè)兒子家里吃住。小建仍然拒絕了這個(gè)解決方法，他說自己對(duì)父母義務(wù)已盡。無奈，最終幾個(gè)哥哥答應(yīng)了輪流贍養(yǎng)父母……。

     雖然這是一個(gè)社會(huì)問題，類似的情況在農(nóng)村普遍存在，但從個(gè)人角度，做為兒子，小建難道真的不記得自己比我們同齡人更為優(yōu)越的幸福的童年，還有父母一路上特別的呵護(hù)？在動(dòng)物界里，烏鴉還知道反哺、小羊也懂得跪乳感恩父母養(yǎng)育之恩，難道我們?nèi)祟惒蝗缫恢恍⊙�？沒有一只烏鴉有感情？有位老者這樣說：一對(duì)父母可以養(yǎng)活十幾個(gè)孩子每人十幾甚至二十年，但是十幾個(gè)孩子養(yǎng)不了兩位老人最后的幾年。這話不得不讓人深思，現(xiàn)實(shí)有時(shí)何嘗不是這樣呢？

     中華有幾百、幾千年傳統(tǒng)的孝老美德，素以“孝為先”而文明世界，時(shí)代變了、社會(huì)發(fā)展了，雖不能拿“父為子綱”的封建教條來約束我們的社會(huì)行為和個(gè)人行為，但也不能讓孝老的美德成為古談。雙親是給了我們生命的恩人，當(dāng)年父母哺兒是春蠶抽絲，我們侍奉雙親卻應(yīng)斬釘截鐵。別的事可以等，可以不急，孝老一定要及時(shí)，不能等，更不能拒，別等來了“子欲孝而親不在”的遺憾。我們每個(gè)人在一天天變老，都會(huì)有一天成為體弱病殘的老人，需要兒女們照料。我們身后有正在成長(zhǎng)的孩子，給他們一個(gè)孝老的榜樣吧，傳承我們中華孝老的美德，也為我們自己老有所依做鋪墊。