人的一生都是處在世俗的喧囂與繁雜中，頹廢，挫折，失望，苦痛，總會(huì)象浪一樣的襲擊過(guò)來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)可以做到真正意義上的清澈與透明。
人說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”古之圣賢不能也不可能做到“無(wú)過(guò)”。我確定，所有擁有大智大慧，能接受各種考驗(yàn)的人，一定都遭受過(guò)苦痛的折磨，聆聽(tīng)過(guò)心靈的顫抖。
一個(gè)懦弱，骯臟，世俗，空虛的靈魂，無(wú)論他的表面怎樣華麗，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到生命的珍貴之處。古之圣賢的靈魂深處，必定有一層最渾濁的東西積壓著，那就是愛(ài)與責(zé)任。這兩種靈魂在精神世界上是無(wú)法比擬的，一個(gè)是晦暗，污濁，丑惡，滋生出的空虛而迷茫的靈魂；一個(gè)是真摯，榮辱，滄桑，沉重，所鍛造出的參透世間本真的靈魂。
要尋找生命的要義，首先需要心靈的高度。
記憶深處，小時(shí)候，曾見(jiàn)過(guò)一只小鳥(niǎo)的眼睛，那是我見(jiàn)過(guò)的最美麗的眼睛，那雙純凈的如黑寶石般晶潤(rùn)的眼睛，曾在少年時(shí)代帶給我強(qiáng)烈的鐘靈情懷，久久激蕩著少年時(shí)代那顆淳樸的心。如果它的心靈也有高度，必定是飛翔在藍(lán)天的光和愛(ài)。
中國(guó)人所崇拜的文學(xué)家，藝術(shù)家，總有不羈之才，不受一般世俗道德所限制，不象一般人崇尚利祿富貴，順其自然的抒發(fā)才情。這些人的靈魂中，必定有最淳樸的東西，必定有小鳥(niǎo)眼睛里包裹的內(nèi)涵。李白說(shuō)自己的著作：“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉�！逼湮氖瞧湔嫘郧榈牧髀�；杜甫固然一生困苦，但語(yǔ)出驚人：＂讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神．＂喻意為從本心流露出就是最高境界；韓愈志承孟子，說(shuō)：＂德盛氣充＂。他的文章中流露出他的人格魅力。這些人或抒寫(xiě)胸中飄逸之氣，或?yàn)⒚摫挤�，因�(yàn)樾亟箝_(kāi)闊．儒，道，兩家所說(shuō)的＂內(nèi)心之修養(yǎng)＂。更要使人能接受現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)；能接受事物而又心不陷溺。古人在面對(duì)挫折與打擊，精神激蕩的時(shí)候，比較重視游歷名山大川，以開(kāi)辟胸襟。當(dāng)然，古人有古人所經(jīng)歷的社會(huì)背景，有其抑郁不得志，消極逃避的一面，我們不提倡，但可以接受這種＂真性情＂以及＂內(nèi)心之修養(yǎng)＂。引用余秋雨在《恒河殘稿》里的話：＂藐視是個(gè)大大的掃罩，天地頓時(shí)變的干凈了＂。引深一下，要面對(duì)各種人生困苦，就要學(xué)著坦蕩一點(diǎn)。
冰心曾說(shuō)過(guò)：＂生命中總要經(jīng)受各種苦痛與折磨，就象樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)，河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，在快樂(lè)中我們要感謝生命，在苦痛中我們更要感謝生命，快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？＂上學(xué)的時(shí)候曾記得一句名言＂絕望是懦夫的幻想．＂忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的了。如果一個(gè)人能真正把挫折與失敗當(dāng)成一筆財(cái)富，那這個(gè)人的人生就一定是成功的。曾見(jiàn)過(guò)這樣的一棵老樹(shù)，那是去鄉(xiāng)下親戚家時(shí)看到過(guò)的，裸露著根，樹(shù)干早已破破爛爛，甚至樹(shù)身上都有了一個(gè)大大的樹(shù)洞，顯的蒼老無(wú)比，但是那根，卻給人強(qiáng)烈的震撼力，縱橫交錯(cuò)，盤(pán)旋扭結(jié)，蒼老雄健，堅(jiān)韌倔強(qiáng)，輻射出強(qiáng)大的生命力，磅礴的凝聚力，所向披靡的進(jìn)取力！就憑這龐大的根，就知道這蒼老的古樹(shù)什么狂風(fēng)暴雨，霜?jiǎng)ρ┑�，烈日�?yán)寒不能抵御？人的根本，在人的精神世界，如果精神世界的根倒了，那這個(gè)人表面站立的怎樣風(fēng)光，都是一具空殼了，風(fēng)一吹就倒。所以，人在面對(duì)挫折苦痛的時(shí)候，最重要的是要在心靈的深處擂響意氣風(fēng)發(fā)的戰(zhàn)鼓！
儒家的學(xué)說(shuō)，發(fā)源于自然，是在與自然的斗爭(zhēng)以及和諧相處中所產(chǎn)生的，在于信：＂人性之仁＂既是＂天地之仁＂，而＂天地之仁＂則表現(xiàn)在自然，對(duì)天地自然有強(qiáng)烈的宗教傾向；提倡＂仁義禮智信＂，是對(duì)作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在這個(gè)世界的立人之本，非常重視責(zé)任感，其實(shí)，你仔細(xì)的去品味，就可以了悟＂仁義禮智信＂里面包含著什么，那是一份對(duì)社會(huì)，對(duì)親人的責(zé)任．正是因?yàn)槿寮宜枷雽?duì)中國(guó)社會(huì)影響的深遠(yuǎn)，才讓責(zé)任感的驅(qū)使，使國(guó)人更注重一個(gè)＂情＂字，我說(shuō)的＂情＂不單單指的是男女之情，包括親情，友情．一份責(zé)任，就讓懦夫也能變的剛強(qiáng)，這是精神世界里無(wú)法割斷的聯(lián)系．所以說(shuō)，人不單單為自己而活著．一個(gè)不懂得愛(ài)和責(zé)任的人，精神世界要真正剛強(qiáng)起來(lái)很難。
一個(gè)人的靈魂中如果只包含有貪婪，懦弱，世俗，沒(méi)有愛(ài)與責(zé)任，這樣的靈魂就不會(huì)懂得怎樣去尋找精神世界的財(cái)富，那即使他是一個(gè)百萬(wàn)富翁，也只是個(gè)窮光蛋，永遠(yuǎn)也找不到真正的快樂(lè)和幸福，所以他必定＂常戚戚＂，因?yàn)榭仗摚灰粋�(gè)懂得用愛(ài)來(lái)回報(bào)親人，社會(huì)，以及有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，那他一定生活的豐富和精彩，因?yàn)榫袷澜缋镉肋h(yuǎn)跳動(dòng)著炙熱的火焰，所以：＂坦蕩蕩＂。如果你正在經(jīng)受挫折與苦痛，想一想，先使自己的靈魂＂坦蕩＂起來(lái)，然后思考尚未回報(bào)的愛(ài)與責(zé)任。
