和瓠山才子自題簽名藏頭藏尾詩(shī)《奇癡寄怡》
————《虛 實(shí) 無(wú) 有》
瓠當(dāng)酒器虛中奇，
山水琴詩(shī)實(shí)是癡。
才自材成無(wú)為寄，
子從仔出有情怡！
第一句“瓠當(dāng)酒器虛中奇”釋義：瓠瓜虛中，方為禮器，承載大道，方近神奇!
《文子?十守》【故靜漠者神明之宅，虛無(wú)者道之所居�！�
《文子?道原》【虛無(wú)者，道之舍也。】
《道德經(jīng)》【三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用�！�
第二句“山水琴詩(shī)實(shí)是癡” 釋義：山水琴詩(shī)，皆世間智，癡迷其中，不斷實(shí)癡！
《莊子?知北游》【異名同實(shí)，其指一也�！�
《大乘義章》【一實(shí)之理，妙寂理相，如如平等，亡于彼此，故云不二。】
《瑜伽師地論》【云何世間智。謂于粗品所有雜染。能為止息對(duì)治。于中品者能為制伏對(duì)治。】
《楞伽經(jīng)》【復(fù)次大慧。愚夫有三相續(xù)。謂貪恚癡。及愛(ài)未來(lái)，有喜愛(ài)俱。以此相續(xù)，故有相續(xù)。彼相續(xù)者續(xù)五趣�！�
第三句“才自材成無(wú)為寄” 釋義：人之有才，草木之初，至德無(wú)為，萬(wàn)物可寄！
《說(shuō)文解字》【才：木，草木之初也。】
《說(shuō)文解字》【材,木梃也�！�
《說(shuō)文解字?系傳》【材：木之勁直堪入于用者。故曰，入山掄才，掄可為用者也。人之有才，義出于此�！�
《莊子?山木》【弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木以不材得終其天年；今主人之雁以不材死。先生將何處?”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材，似是而非也，故未免乎累�！薄�
《文子?自然》【靜則同，虛則通，至德無(wú)為，萬(wàn)物皆容，虛靜之道，天長(zhǎng)地久，神微周盈，于物無(wú)宰�！�
《莊子?刻意》【夫恬惔寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平而道德之質(zhì)也。】
第四句“子從仔出有情怡” 釋義：諸子百家，仔肩在身，示我德行，眾心皆怡！
《史記?屈原賈生列傳》【賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士�！�
《詩(shī)經(jīng)?周頌?敬之》【佛時(shí)仔肩,示我顯德行�！�
《佛學(xué)大詞典》【有情：梵語(yǔ)曰薩埵。舊譯曰眾生。新譯曰有情�！�
《群音類選?〈泰和記?劉蘇州席上寫風(fēng)情〉》【幸青皇肯憐，故紅妝相向，心怡神曠。】
《游衡岳后記》【及登衡岳，覽洞壑之幽邃，與林泉之隈隩，慮澹物輕，心怡神曠�！�
《宛署雜記?古墨齋》【得其片言只字，自令曠心怡神，非必商彝周鼎之為寶也】
【附：瓠山才子自題簽名藏頭藏尾詩(shī)】
瓠匏斝觶酢酬奇，
山水琴詩(shī)點(diǎn)染癡。
才不才間身寓寄，
子嬌嬈些我心怡！
對(duì)呀對(duì)呀！……回（茴香豆的茴）字有四樣寫法，你知道么？
